Интерактивный Журнал Дистанционного Образования и связи

В эру индустрии мы идем в школу. В эру информации школа может сама придти к нам.
Этот девиз касается средств и развития дистанционного образования.

том 4 издание 4 (февраль 1991г.)

Индейцы и коренные американцы и дистанционное Образование


КОЛОНКА РЕДАКТОРА




Я имел большое удовольствие недавно помогать в подготовке  отчета
Indian Nations At Risk Task Force по проблемам и перспективам ин-
дейцев и коренных американцев, использующих образовательную  тех-
нологию и дистанционное образование. При работе с  коллегой,  По-
лом Бергом (Paul Berg), мы сумели войти в  контакт  более  чем  с
сотней преподающих педагогов за 6 коротких недель,  предоставлен-
ных нам для подготовки отчета. Хотя мы  обнаружили  многое,  есть
два пункта, касающихся дистанционного образования в этом  контек-
сте, которые выделяются прежде других: 1)  Одна  лишь  величайшая
сила дистанционного образования должна дать  возможность  студен-
там жить в двух местах одновременно, стоя одной ногой  в  мировой
культуре, и другой - в их собственной. Это  было  предметом  моей
первой колонки редактора год назад и вновь подтверждает высказан-
ные тогда мысли. 2) Технологии дистанционного  образования  дадут
возможность индейцам и аборигенам обучить остальную часть мира их
собственной культуре. Кажется несколько натянутым, что  они  дол-
жны обучить нас. Если посмотреть, как сильно  рассеяна  географи-
чески индейская общественность и коренные народы, такое  возможно
только с использованием технологии дистанционной поставки.

Я говорил бы больше, но я не должен этого делать до тех пор,  по-
ка отчет не будет обнародован. Однако, я могу сказать  следующее.
Хотя я за прошедшие  годы  был  вовлечен  в  огромное  количество
проектов дистанционного образования, этот проект больше чем прос-
то интересен: он полностью захватил  меня.  Положительный  потен-
циал дистанционного образования, которое нужно применять в  отно-
шении индейцев и коренных американцев, огромен.  Однако,  положи-
тельное использование распадается на огромное количество  направ-
лений, различающихся разной  этнической  культурой,  которые  все
должны быть отражены в сетях, обслуживающих  их.  Противоположное
могло бы случиться, если бы не было достаточного  количества  ин-
дейцев и местных народностей: нечувствительное к культуре образо-
вание могло бы транслироваться на широкие области, на другом, чем
от одной классной комнаты к другой классной  комнате,  основе.  Я
смотрю оптимистически, что индейские и туземные сообщества  начи-
нают делать эту технологию их собственной. Потенциал огромен.


[Начальная страница Oasis]

Web-master: Ikar Akimenko <ikar@oasis.secna.ru>

Copyright © 1998 Oasis Web Group