с ней, а значит требует от педагога в высшей степени знания физической и психической сути человека. Не случайно, поэтому, одной из центральных теоретико-методологических основ создания модели "школы здоровья" является системный подход. Его методологическая ценность состоит в том, что он "содержит и в развернутой форме выражает требования нового, по сравнению с предшествующим, подхода к объекту изучения" (3).

Как известно, любой организации присущ иерархический порядок. Он содержит в себе различные уровни организации, причем каждый такой уровень вбирает нижестоящий как часть в целое, а сам, в свою очередь, входит в качестве элемента в систему более высокого порядка. В рамках модели "школы здоровья" принцип системности актуален не только для оздоровления социального микроокружения учебного заведения, но и в самой образовательной деятельности позволяет учитывать механизм самоорганизации и созидания иерархических структур. Но наиболее важным представляется приобщение участника педагогического процесса к осмыслению и следованию законам самоорганизации в системах природы, в том числе и человеческого организма, что неизбежно ведет к гармонизации личности и развитию ее творческого потенциала. Педагогическая валеология, осуществляя системный принцип применительно к субъектам развития, интегрирует человеческие знания, ориентируя на духовно-нравственное становление личности ребенка, гуманитарный стиль мышления и формирование естественных потребностей индивида. Добиться этого возможно только в условиях открытой образовательной системы. В соответствии с синергитической теорией систем (Н. Моисеев, И. Прихожин, Г. Хакен) основополагающими принципами деятельности систем открытого типа является самоорганизация, саморазвитие. саморегуляция за счет постоянного и активного воздействия этих систем с внешней средой и другими системами. Поэтому стратегической ориентацией валеологической структуры "школы здоровья" должен быть целостный охват основных объективных и субъективных факторов, объединенных в единичной социологической системе (системно-экологический подход Г.А. Ковалева): ребенок - семья - образовательное учреждение (дошкольное обучение - школа - вуз). Системообразующим компонентом функционирования системы является цель, предполагающая заранее определенный результат. Организация жизнедеятельности "школы здоровья" направлена на индивидуально-типологические особенности учащихся и учителей, максимальное развитие личностных свойств. А слаженное взаимодействие подсистем внутри самой системы обеспечивается за счет педагогического управления школой. Оно включает учет основных, взаимосвязанных друг с другом параметров: физическое окружение, в частности, школьное здание, оборудование, дизайн, мебель, соответствующие гигиеническим нормам и создающие благоприятную психологическую среду, образовательный параметры, вбирающий гибкость вариативных программ (в том числе программы непрерывного валеологического образования), образовательных технологий "без потерь здоровья", валеологического мастерства, высокую степень интеграции, гуманизации и валеологизации учебного материала, режима обучения, отказ от репродуктивности и авторитаризма в пользу сотворчества с учеником и его большей самостоятельности, ответственности и креативности.

Пожалуй главным условием решения валеологических задач в современной обстановке становится прочная аксиологическая база образовательной системы с ориентацией на духовно-нравственный компонент здоровья. Ведь именно "духовный кризис. отражающий переоценку ценностей, переориентацию от идей утопического коммунизма к "реалиям" рыночного прагматизма, является основной причиной вырождения нации"(4). Педагогика здоровья противостоит проникающим в Россию целям и ценностям массовой культуры - обогащение, насилие, секс, власть, конкуренция и т.д., опираясь на общечеловеческие и национальные ценности, проверенные веками. Вместе с тем, утверждение приоритетности духовно-нравственного компонента здоровья человека, возведение его в статус своеобразного "индикатора нормальности" ценностных ориентаций общества и личности, позволяет и инновационным учреждениям избежать известных перекосов и дискредитации ценностей, на основе которых они базируются. Так, интеллектуализированность образования, характерная для многих гимназий и лицеев, ведет к перегрузкам учащихся, к однородности их развития; спортивно-оздоровительный либо культурно-досуговый акцент в деятельности умаляет роль интеллекта как мощного фактора здоровья, а увлеченность национальной идеей в создаваемых национальных школах, таит в себе опасность национализма, замкнутости на национальных ценностях. С другой стороны, проникновение религиозных тенденций в образовательную среду чревато нетерпимостью человека к другим конфессиям, его зависимостью от ортодоксальных истин. Итак, в условиях множества философских подходов к образованию, акцентирующих внимание на тех или иных ценностях, необходима их гармония и направленность на духовно-нравственный компонент здоровья. который не позволяет превратить гуманистическую ценность в ее агрессивный антипод.

С названными методологическими идеями органически связан культурологический подход, поскольку позволяет рассматривать человека в системе общественных ценностей, т.е. культуры, где он является объектом культурных воздействий и субъектом, творцом ценностей. Культурологический подход к обоснованию системы работы "школы здоровья" осуществляется в контексте философского понимания культуры как совокупности духовных и материальных ценностей, как специфического способа человеческой деятельности и как процесс творческой самореализации сущностных сил личности. В процессе ее деятельности обновляются ценности, изменяются качественные и количественные характеристики культуры. Наглядно это видно в отношении господствующей античеловеческой культуры, ведущей к росту заболеваемости и бездуховности в популяции. Следовательно, здоровье необходимо рассматривать как неотъемлемую часть культурного развития человека и как показатель истинности культуры, в которой живет индивид. Личностно-творческий аспект культурологического подхода определяет генеральную цель "школы здоровья" - целостное развитие личности ученика, его творческих способностей. Важнейшим условием достижения этой цели является сформированность у учителя валеологической культуры. Под валеологической культурой человека мы понимаем качественное, систематическое, динамическое образование личности, характеризующееся определенным уровнем физического, психологического, духовно-нравственного развития и образованности, осознанием способов достижения этого уровня и проявляемой в разнообразных формах валеологической деятельности и жизнедеятельности. Однако овладение учителем и учеником валеологической культурой и развитие посредством нее требуют соответствующей деятельности человека, имеющей "личностный смысл". Деятельность личности является тем механизмом, который позволяет осуществить социальный процесс - генерацию здоровья, способность нравственно обусловленного созидания в условиях усложняющейся и осложняющейся социально-природной среды. Этим объясняется принципиальная важность реализации деятельностного подхода как ведущей линии валеологизации образования в "школе здоровья". Главным и наиболее сложным, на наш взгляд, в осуществлении деятельного подхода является учет и перестройка мотивационной сферы личности участника педагогического процесса, формирование у него потребности в здоровье и здоровом образе жизни.

Таким образом, наиболее существенными, по нашему мнению, при разработке модели "школы здоровья" являются следующие теоретико-методологические подходы: антропологический, рассматривающий человека в его целостном виде; системный, позволяющий создать образовательную систему воспитания здорового человека; аксиологический, предполагающий приоритет здоровья, как базовой ценности образования; культурологический, дающий возможность приобщиться к вековому опыту сохранения и развития здоровья человека и общества и, наконец, деятельный, предполагающий реализацию накопленных знаний через различные виды валеологически обусловленной деятельности по совершенствованию себя и окружающей действительности. Они позволяют концептуально осмыслить основные направления и условия валеологизации образования, наметить реальную программу воспитания здорового человека, способного выйти из нынешней сложной социально-экологической и духовно-нравственной ситуации не только разумным, но и добрым, милосердным.

Литература:

1. Ананьев Б.Г. Избранные психологические труды: в 2-х т., Т. 2. М., 1980.

2. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. Т.1. М., 1977.

3. Ковалев Г.А., Смоленская Е.Н. Школа как социоэкологическая система // Современная школа: проблемы гуманизации отношений учителей, учащихся и родителей. Международная научно-практическая конференция. Москва. 19-22 апр. 1993 г.: Тезисы докладов и выступлений. В 2-х ч. Ч.1, С. 94-97.

4. Лищук В.А., Маткова Е.В. Обзор "Основы здоровья. Актуальные задачи, решения, рекомендации". М., 1990.

5. Моисеев Н. Человек и ноосфера. М., 1990.

6. Пригожин И. От существующего к возникающему. М., 1985.

7. Хакен Г. Синергетика. М., 1980.

8. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. 3-е изд. Т.1 Спб, 1873.

9. Юдин Э.Г. Методологическая природа системного подхода // Системные исследования (ежегодник). М., 1977.