Великое дело воспитания - едва ли не единственная наука, в которой практически каждый человек считает себя специалистом. Но не смотря на кажущееся всезнание о человеке вообше, каждый конкретный человек, в силу своих индивидуальных особенностей, остается вечной неразгаданной тайной, постигнуть которую не в состоянии даже он сам вплоть до того момента, когда он вместе с этой тайной уходит в могилу и погребает ее навеки.

Как мы знаем, в педагогической деятельности изучается индивидуальное своеобразие человека, которое отличает его от всех остальных, но не только это. Всякое нормальное своеобразие есть неповторимая комбинация типичных проявлений психики. Поэтому, исходя из аксиоматики педагогической антропологии, мы считали нужным подчеркнуть, что "природа индивидуального и личностного такова,. что она обеспечивает воспитуемость (самовоспитуемость) и обучаемость (самообучаемость). Природа общественных связей и социальной структуры такова, что высшие достоинства и совершенства могут быть получены каждым человеком, исключения составляют лишь специфические тяжелые заболевания. Природа познания такова, что передача и усвоение знаний не только необходимы, но возможны". Предмет педагогической антропологии представляет собой целостное и системное знание о развивающемся человеке, которое является основой педагогических закономерностей. По своей природе это синтетическая, интегрированная наука, долженствующая интерпретировать данные иных, чем педагогика, антропологий с позиций образования, воспитания, обучения.

Педагогическая антропология ставит своей целью познать человека с точки зрения всех наук, понимая, что под кажущейся упрощенностью предмета скрывается такая сложная, такая многогранная и неожиданно опасная в своих проявлениях структура, которая зачастую проявляет себя как внутренний механизм, созданный, словно запрограммированный, для разрушения как его самого, так и всего его окружающего живого и неживого.

Впервые заговорил об этом К.Д.Ушинский в своей работе "Человек как предмет воспитания (Педагогическая антропология)", которая была написана в 1868 году. Он отметил, что история души каждого младенца начинается задолго до его появления на свет. В первый год жизни в его душе и в его нервной системе, наследующей свои особенности, вырабатываются те основные приёмы, с которыми он впоследствии будет относиться к природе и людям. То есть, оставаясь в основе своей частью природного мира, он встает над формами, способными лишь увеличиваться в размерах и размножаться, но не способными к интеллектуальной деятельности, встаёт на такую высоту развития, на которую не смог встать весь животный мир в своём развитии. От бессловесного периода под воздействием воспитывающей и обучающей среды остаются результаты в форме бессознательных привычек и наклонностей, которые оказывают влияние на всю последующую жизнь человека.

Зачастую ребёнок переходит в категорию "трудных"; "неуравновешенных"; "неисправимых" без достаточных к тому оснований. Это неизбежно ведёт не только к поверхностному знанию детей, но и к усреднённости всех педагогических установок и требований, к стандартизации обучения и воспитания. Наше воспитание направлено, в основном, на то, чтобы ребёнок был удобен. Последовательно, шаг за шагом взрослые как бы стремятся усыпить, истребить всё, что является волей и свободой ребёнка, стойкостью духа, силой его требований и намерений. Возможно ли уничтожить всё то, что является ростком будущего, основой всего нового, истинно ценного своеобразия, неповторимости каждого воспитанника, его права на самостоятельность, на самовыражение и самоуправление?

Критерии человеческой неполноценности, отклонений от нормы, диктуются уровнем развития цивилизации, уровнем развития производительных сил, культуры и науки. Исторически категория "ненормальности" прошла путь от людей с физическими недостатками до людей, неспособных к интеллектуальной деятельности. В наше время "аномальными" считаются дети с нарушением психического развития вследствие дефекта, нуждающиеся в специальном обучении и воспитании. Но сам по себе дефект ещё не является показателем аномального развития. В основе аномалий, или дефектов психического развития, лежат нарушения центральной нервной системы или определённого анализатора, в результате которых возникает нетипичное строение и деятельность органов или всего организма. Отклонения возникают в процессе внутриутробного, послеродового развития или в результате действия наследственных факторов. То есть аномалии разделяются на врожденные и приобретённые.

Но между нормальным типом поведения, нормальным характером и патологическим, обладающим явно болезненными чертами, вроде безволия, безмерной активности, чрезмерного увеличения аффектов, гнева и клинического страха, резко выраженной внушаемости, навязчивости мыслей и действий и т.п., располагается неизмеримое количество переходных ступеней от здорового к больному характеру. Вследствие этого нет возможности провести четкую грань между нормой и патологией характера, нормальным и ненормальным поведением. Мы до сих пор не имеем научного определения так называемой нормы личности. "Ввиду невозможности дать строго научное толкование понятия человеческой нормы, за нормальное признается просто среднее и в то же время наиболее часто встречающееся значение. Это среднее также не будет постоянным явлением, а будет меняться в зависимости от социально - экономических, культурно-исторических, климатических и прочих условий эпохи: Фактически между нормальными и психически больными существует столько же градаций, сколько людей вообще.

В 1972 г. в ходе исследований П.Б.Ганнушкина было раскрыто единство элементов пограничных расстройств. Он систематизировал расстройства в развитии: 1) реакции 2) приступы 3) фазы 4) неврозы 5) развития 6) составляющие. {9 стр.147} В то же время поведение, нарушающее социальные нормы может быть нормальным при клиническом обследовании. Таким образом, у детей и подростков следует отличать два типа:

1. Патологические состояния, имеющие в своей основе болезненную перестройку функций центральной нервной системы;
2. Непатологические, не имеющие прямого отношения к клинике, но негативные в социальном отношении явления - социально-психологичекая деформация личности (изменение личности подростка вследствие социально-отрицательных явлений влияний среды).

Отличие этих двух типов состоит в следующем:

1. Патологические имеют в своей основе патологию высшей нервной деятельности. Непатологические возникают в случае усвоения индивидуумом отдельных, не принятых в данном обществе взглядов, убеждений, особых форм поведения.
2. Патологические изменения представляют собой негативное явление вне условий существования индивидуума. Непатологические рассматриваются как негативные лишь с точки зрения данного конкретного социума.
3. Динамика патологических изменений в формировании более сложного или более простого клинического синдрома. Динамика социально- психологической деформации в углублении или сглаживании признаков деморализации личности.
4. Патологические отклонения всегда мешают адаптации личности. Непатологические - лишь в определенных коллективах.

Таким образом, понятия "психопатическое поведение" и "антиобщественное поведение" не являются идентичными. Кроме того, необходимо учитывать и роль стрессов различного рода и существование в обществе акцентированных личностей, практически здоровых людей, отличающихся "готовностью к чему-то особенному и отличающемуся от нормы".

Исследования группы школьников показали, что в человеке заложены некие силы, способные разрушать как его самого, так и всё окружающее его живое и неживое. Бесконечное множество форм индивидуальностей позволило нам выделить три основных типа "не нормальных": консервативно-положительный, положительно-творческий, разрушитель. В основе отклонений, вероятно, лежит выработанная под влиянием среды система ценностей индивидуума.

Среди этой критической группы были отмечены следующие патологии:

1. Разрушение личности с целью самоутверждения своей личности.
2. Зло, приносящее удовольствие.
3. Зло во имя защиты себя, так как лучший способ защиты - нападение.
4. Незамечаемое зло. Человек разрушает мир вокруг себя по ходу жизни, так же, как он дышит.
5. Разрушение с целью мести. Человек разрушает мир вокруг себя как бы в отместку за то, что он его породил.

На основании всего вышесказанного можно сделать выводы, что педагогические, не имеющие никакого отношения к медицинским, аномалии существуют. Причинами этого искажения, по-видимому, следует считать либо тот факт, что воздействие воспитывающей обучающей среды в школе негативно и приносит результат противоположный предполагаемому, либо положительное воздействие этой среды на много слабее и мало эффективнее воздействия среды подростков. Можно предположить, что у группы детей общечеловеческие ценности померкли перед примитивными инстинктами. Следует признать факт наличия исключительно педагогических заболеваний при полном отсутствии медицинских отклонений.

---

Волкова Валентина Александровна
преподаватель Рубцовского филиала
Университета Российской академии образования
© 2000 E-mail: rfurao@rub-gus.altai.su